qzgx.net
当前位置:首页 >> 高山流水典故 >>

高山流水典故

“高山流水”典故最早见于《列子汤问》.伯牙善鼓琴,钟子期善听.伯牙鼓琴,志在高山.钟子期曰:“善哉!峨峨兮若泰山!”志在流水,钟子期曰:“善哉!洋洋兮若江河 !”伯牙所念,钟子期必得之.伯牙游于泰山之阴,卒逢暴雨,止于岩下,心悲,乃援琴而鼓之.初为霖雨之操,更(gèng)造崩山之音,曲每奏,钟子期辄穷其趣.伯牙乃舍琴而叹曰:“善哉!善哉!子之听夫!志想象犹吾心也.吾于何逃声哉?” 传说先秦的琴师伯牙一次在荒山野地弹琴,樵夫钟子期竟能领会这是 描绘“峨峨兮若泰山”和“洋洋兮若江河”.伯牙惊道:“善哉,子之心而与吾心同.”钟子期死后,伯牙痛失知音,摔琴绝弦,终身不弹,故有高山流水之曲.

出处 战国郑列御寇《列子汤问》:“伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰:'善哉乎鼓琴,巍巍乎若泰山!'而志在流水,钟子期曰:'善哉乎鼓琴,洋洋乎若江河.'” 1.传说先秦的琴师俞伯牙一次在荒山野地弹琴,樵夫钟子期竟能领会这是描绘

成 语高山流水 ( gāo shān liú shuǐ )解 释 比喻知己相赏或知音.也比喻乐曲高妙.出 处 战国郑列御寇《列子汤问》:“伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰:'善哉,巍巍乎若泰山!'志在流水,钟子期曰:'善哉,洋洋乎若流水.'”用 法 联合式;作宾语;比喻乐曲高妙示 例 清袁于令《西楼记病晤》:“清商绕画梁,一声一字,万种悠扬,~相倾赏.”孔圣人尚学琴于师襄,一操便知其为文王.~,得遇知音. ★清曹雪芹《红楼梦》第八十六回近义词 知音难觅

相传春秋时期,俞伯牙弹琴为一绝.一日,他坐在高山之上弹奏,路过的樵夫钟子期驻足倾听.俞伯牙原本内心对其有些许不屑,心想着一个樵夫怎么会懂得我的琴声.结果,钟子期很容易就猜出了他的心思:“琴声慷慨激昂,先生志在高山”;“琴声清澈婉转,先生志在流水”.俞伯牙万分惊讶,于是与钟子期成为知心好友.后人也说是“高山流水遇知音”.据说后来钟子期过世,俞伯牙愤而摔琴,说:“子期一死,还弹给谁听呢?!”如果帮到你了 请采纳 谢谢

伯牙原姓俞,名瑞,伯牙是他的字,春秋战国时期楚国郢都(今湖北荆州)人,后在晋国当大夫,在一次回乡途经汉水,鼓琴时遇到钟子期,结为兄弟,并约定来年中秋再见,不料,第二年,伯牙赴约时,子期已病故.伯牙于坟前祭拜后,摔琴

先秦有个琴师叫伯牙擅长弹琴,有一次伯牙弹琴,发现一个叫钟子期人能听懂他弹的心思.他心里想着高山.钟子期说:“好啊!高峻的样子像泰山!”心里想着流水,钟子期说:“好啊!水势浩荡的样子像江河!”伯牙所思念的,钟子期必然了解它的.两人因此成了好朋友.两人相约明年八月十五在此相会.第二年,伯牙如期赴会,但却久等子期不到.他向人打听,才知道钟子期因病已经去世了,伯牙非常伤心,摔破了琴,拉断了弦,不再弹琴,认为世上没有他的知音.后以“高山流水”比喻知己或知音,也比喻乐曲高妙.

典故:相传俞伯牙喜欢弹一曲《高山流水》,却没有人能够听懂,他在高山上抚琴,曲高而和寡,没有知音,十分寂寞.有一天,有一个砍柴的樵夫经过,听着听着,停住了脚步.坐在俞伯牙的对面,说出了俞伯牙弹奏的心中所想的.这个人就

《高山流水》,为中国十大古曲之一.传说先秦的琴师伯牙一次在荒山野地弹琴,樵夫钟子期竟能领会这是 描绘“巍巍乎志在高山”和“洋洋乎志在流水”.伯牙惊道:“善哉,子之心而与吾心同.”钟子期死后,伯牙痛失知音,摔琴绝弦,终身不操,故有高山流水之曲.“高山流水”比喻知己或知音,也比喻乐曲高妙.有同名电视剧《高山流水》.

高山流水 古代琴曲.战国时已有关于高山流水的琴曲故事流传,故亦传《高山流水》系伯牙所作.乐谱最早见于明代《神奇秘谱(朱权成书于1425年)》,此谱之《高山》、《流水》解题有:“《高山》、《流水》二曲,本只一曲.初志在乎

现在我们常用“高山流水”或“流水高山”来比喻知己或知音,含有象征深厚友谊的意思.事实上,这个成语是从《列子汤问》所记载的故事里概括出来的.这个故事发生在两千多年前的春秋战国时期.当时的楚国有个读书人,姓俞,名瑞,

网站首页 | 网站地图
All rights reserved Powered by www.qzgx.net
copyright ©right 2010-2021。
内容来自网络,如有侵犯请联系客服。zhit325@qq.com